Mód. 1, Cap. 3 - Questões ENEM e CEDERJ - Renascimento cultural e Reformas religiosas

MÓDULO 1  –  CAPÍTULO 3

QUESTÕES ENEM E CEDERJ

RENASCIMENTO CULTURAL E REFORMAS RELIGIOSAS

Questão 01 – CEDERJ 2016.1 – O século XVI é o primeiro polo do espírito moderno. A primeira afirmação, ainda presa à herança, dum clima mental e social que revoluciona as ordens do ser, pensar e crer. O Renascimento afirma-se como uma ousadia moderna em nascimento, uma grande revolução ainda a brotar, uma idade de transição que é a bússola de origem da modernidade.

A principal característica do Renascimento é:

( A ) A concepção antropocêntrica e a valorização das potencialidades humanas.

( B ) O testemunho do protagonismo da burguesia, liberta dos entraves da era moderna.

( C ) A repulsa à cultura greco-romana, identificada como exemplo de uma arte sem valor.

( D ) A declaração de uma nova concepção artística e o desprezo ao conhecimento científico.

Questão 02 – ENEM 2010 – Não há um Renascimento, há múltiplos. O mais característico desse fenômeno histórico é, pois, a rica variedade das suas manifestações, assemelhadas algumas práticas e produções entre si, contrastantes outras, convergentes ainda algumas e contraditórias inúmeras

Com relação ao trecho acima e tendo em vista o período em questão, pode-se afirmar que:

( A ) o que unifica o Renascimento é a quebra absoluta com as instituições e temáticas cristãs que marcavam a arte e a cultura medievais.

( B ) o humanismo medieval não é de todo substituído pelo novo teocentrismo renascentista.

( C ) entre os traços do Renascimento estão a ascensão do humanismo aliada à manutenção de fortes laços de artistas com autoridades religiosas e ao uso de temáticas bíblicas.

( D ) o Renascimento é um fenômeno puramente relacionado às artes, uma vez que pouco se alteram as concepções filosóficas e científicas durante o período.

( E ) as propostas científicas e artísticas do Renascimento, por serem nitidamente superiores às anteriores, enfrentam pouca resistência da sociedade e da Igreja.

Questão 03 –  CEDERJ 2008.2 – Os humanistas e artistas do Renascimento italiano apregoavam a “volta aos Antigos” como fundamento de suas ações no presente. Assinale a alternativa que expressa o que era entendido por “volta aos Antigos”.

( A ) Dar continuidade ao pensamento medieval, em particular aos preceitos da Escolástica que apregoava a conciliação da fé cristã com a razão fundada na tradição grega de Platão e Aristóteles.

( B ) Tomar como fundamento exclusivamente as Escrituras Sagradas – o Antigo e o Novo Testamento – na medida em que as formas culturais deveriam estar a serviço da religião.

( C ) Inspirar-se na arte e na cultura da civilização greco-romana que teria sido desvalorizada pelo pensamento medieval, o qual limitava a liberdade do indivíduo.

( D ) Imitar fielmente as atitudes dos homens da antiguidade, em seu modo de escrever, falar, esculpir, pintar, construir, se vestir, entre outras. Assim, sentiam-se alcançando as glórias do passado.

( E ) Reagir ao movimento que defendia a autoridade do presente em relação ao Antigo e exigia uma ruptura total com o passado.

Questão 04 –  ENEM 2008 – A escultura Davi, de Michelangelo, representa o herói bíblico do Velho Testamento. As referências artísticas que inspiraram Michelangelo:

( A ) remetem à arte medieval e às tradições cristãs, o que era adequado dado o caráter bíblico da figura representada.

( B ) permitem que ele represente uma figura humana marcada por grande fraqueza frente aos poderes divinos, como era próprio do Renascimento.

( C ) remetem ao Período Clássico, sobretudo grego, o que permite que o artista incorpore classicismo e humanismo a essa temática cristã.

( D ) remetem, sobretudo, à arte oriental, bastante valorizada na Europa do Renascimento.

( E ) destoam daquelas que orientam artistas como Leonardo da Vinci e Rafael, muito mais próximos da arte barroca.

Questão 05 – ENEM 2010 – Durante toda a Idade Média e início da Idade Moderna, a Igreja Católica impedia a tradução da Bíblia. Esta era lida e estudada em latim, sobretudo por membros do clero católico. A primeira tradução da Bíblia foi para a língua alemã, realizada por Martinho Lutero, em 1534 – uma das principais realizações das chamadas Reformas protestantes. Essa tradução para a língua comumente usada pela população possibilitou a difusão da doutrina cristã na sociedade, rompendo o monopólio da Bíblia em latim, de conhecimento quase exclusivo da Igreja e dos estudiosos. Após essa primeira tradução, vieram outras em diversas línguas, favorecendo a expansão do protestantismo na Europa e a alfabetização nos territórios protestantes.

Com base nas informações, é possível afirmar que:     

( A ) A Igreja Católica no início da Idade Moderna incentivou a disseminação e a livre interpretação do conteúdo das Sagradas Escrituras.

( B ) A tradução da Bíblia para outras línguas a partir do latim se deu de forma pacífica, sem maiores disputas políticas ou doutrinárias.

( C ) As Reformas protestantes não apresentaram nenhuma ameaça ao poder do clero católico, sendo um movimento puramente de caráter religioso.

( D ) As decisões da Igreja Católica em nada influenciaram as dinâmicas sociais e políticas na Europa durante as Idades Média e Moderna, tendo sua atuação restrita às questões de fé.

( E ) O uso exclusivo do latim configurava um recurso de poder ao clero católico, que passou a ser ameaçado frente à disseminação da leitura e da interpretação do texto bíblico.

Questão 06 – ENEM 2011 – A Inquisição medieval foi instituída no século XIII para reprimir a heresia. Em 1229, o Concílio Francês decretou que cada paróquia deveria contar com um tribunal eclesiástico, formado por um sacerdote e dois leigos. Em 1235, esses tribunais foram substituídos pela Inquisição papal, confiada aos frades dominicanos. Gregório IX enviou seus juízes (inquisidores) a várias partes da Europa para julgar os casos de heresia. Os inquisidores eram nomeados pela Santa Fé, mas trabalhavam com a cooperação do bispo de cada cidade. A sentença recebida pelo herege, após o julgamento, caso se arrependesse, ou na pena de morte, caso insistisse em suas convicções diante do tribunal Se condenado à morte, o herege era entregue às autoridades civis porque o clero não podia matar com as próprias mãos.

Sobre a Inquisição medieval e o papel da Igreja:

( A ) As pessoas que, diante de um Tribunal da Inquisição, mantinham convicções divergentes daquelas defendidas pela Igreja eram condenadas à morte e executadas pelo Clero.

( B ) A inquisição mostrava o poder que a Igreja Católica tinha na Idade Média, inclusive com a capacidade de aplicar a justiça.

( C ) A nobreza europeia medieval, ao instituir a Inquisição, deu uma clara demonstração de seu poder frente à Igreja Católica.

( D ) Na Idade Média, a aplicação da justiça era um atributo específico de quem se opunha às doutrinas do catolicismo.

( E ) Os hereges estavam isentos de serem julgados pela Inquisição, pois mantinham estreita relação com o clero católico, além de não se oporem aos dogmas da Igreja.

Questão 07 – ENEM 2009 – O ódio contra o clero, muito extenso, desempenhou o seu papel (...). A cobiça, o endividamento e os cálculos políticos, também devem ser levados em conta. Mas a mensagem dos reformadores, respondeu – isto é indubitável – a uma intensa sede espiritual que a igreja oficial foi incapaz de satisfazer (...) os pregadores da reforma não necessitaram de nenhum apoio político para atrair seus partidários, ainda que esse apoio se fizesse necessário para consolidar os resultados alcançados pelo ataque inicial dos profetas. Não se pode esquecer que, em seus inícios, a Reforma foi um movimento espiritual com uma mensagem religiosa.

Em relação aos movimentos religiosos que atingiram a Europa no século XVI, é incorreto afirmar que: ( A ) Lutero, apesar de não ter sido o primeiro teólogo a se posicionar de forma contrária à Igreja, apresentava como um dos pontos centrais de seus questionamentos a condenação da prática, coordenada pelos próprios membros do clero católico, da venda de indulgências, de relíquias e de cargos religiosos.

( B ) as reformas religiosas levaram a Europa a testemunhar sangrentas rebeliões e guerras, que, apesar de figurarem como motivadas por questões de cunho estritamente religioso, estavam também associadas a disputas políticas ou insatisfações das camadas menos favorecidas da população.

( C ) o anglicanismo surgiu na Inglaterra sob o governo de Henrique VIII. Este, sendo um religioso fervoroso, começou a questionar e, posteriormente, a criticar, alguns dogmas como os sacramentos do matrimônio e do celibato. Essa discordância teve como consequência a ruptura definitiva com a Igreja Católica.

( D ) a contrarreforma foi a resposta dada pela Igreja Católica, a partir de duas frentes de ação: por um lado procurou corrigir alguns desvios de conduta de seus membros, alvos recorrentes de ataque dos reformadores; e por outro reafirmou os dogmas que foram condenados pelas novas religiões.

( E ) o calvinismo pregava a devoção à oração e ao trabalho como valores edificadores daqueles que, segundo a doutrina da predestinação, estariam encaminhados ao paraíso. Os homens que não vivessem de acordo com esses valores, sinalizariam que seu destino seria a danação no inferno.

Questão 08 – CEDERJ 2011.2 – Criado no século XIII, o Santo Ofício foi a instituição responsável pela Inquisição, utilizada para reprimir os movimentos religiosos que questionavam a autoridade da Igreja Católica e dos reis. Em relação ao período conhecido como Reforma e Contrarreforma, pode-se afirmar que:

( A ) a Contrarreforma é conhecida também como reforma calvinista, por ter sido liderada por Calvino.

( B ) o Concílio de Trento sintetizou a proposta de Lutero na Alemanha, contrapondo-se aos princípios religiosos da Igreja Católica.

( C ) nesse mesmo período foi produzido um Index, com a relação das publicações condenadas pela Igreja Católica.

( D ) os anabatistas eram um movimento religioso que pregava os princípios da Igreja Católica, reafirmando indiscutivelmente o poder da Igreja.

Questão 09 – UERJ 2011 – Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa Moderna entre os séculos XV e XVI variaram em seus fundamentos e práticas frente aos dogmas religiosos instituídos pela Igreja Católica. Marque a opção que relaciona corretamente um desses movimentos reformistas com seu fundamento doutrinário.

( A ) o Calvinismo, em sua concepção moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia às necessidades de uma moral burguesa.

( B ) o Luteranismo condenou a doutrina da predestinação e a livre interpretação das escrituras sagradas.

( C ) o Anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesiástica subordinava o poder temporal dos monarcas à autoridade divina dos Papas.

( D ) o Concílio de Trento promoveu uma reformulação dos dogmas religiosos católicos, disciplinando o clero e restringindo sua autoridade aos assuntos ligados à fé cristã.

Questão 10 – UERJ 2009 – No século XVI, diversos movimentos reformistas de caráter religioso eclodiram na Europa. Sobre esses movimentos, é correto afirmar que:

( A ) o Luteranismo difundiu-se rapidamente entre os segmentos servis da Alemanha e das regiões nórdicas, pois pregava a insubordinação e a luta armada dos camponeses contra a nobreza senhorial e o clero, aliados políticos nessas regiões.

( B ) o Calvinismo significou um recrudescimento das concepções e práticas reformistas, pois criticou os valores burgueses através da condenação do empréstimo de dinheiro a juros e do trabalho manual.

( C ) o Anglicanismo reforçou a autoridade do Vaticano na Inglaterra com a promulgação do Ato de Supremacia, que devolveu os bens e as propriedades do clero católico confiscados pela nobreza inglesa.

( D ) o Concílio de Trento marcou a reação da Igreja à difusão do Protestantismo, reafirmando os dogmas católicos e fortalecendo os instrumentos de poder do papado, tais como o Tribunal do Santo Ofício e a criação do Índice de livros proibidos.

Questão 11 – CEDERJ 2017.1 – A Guerra Camponesa, liderada por Thomas Müntzer, em 1524, tinha como principal objetivo a:

( A ) radicalização das ideias protestantes, antes propagadas por Lutero.

( B ) afirmação das crenças religiosas luteranas, tal como proposta por Lutero.

( C ) consagração do catolicismo em oposição ao luteranismo.

( D ) legitimação da sublevação com o apoio de Lutero.

Questão 12 – ENEM 2012 – As multidões católicas, é claro, ficavam felizes de apanham um pastor quando podiam, mas a morte de qualquer herege ajudaria na causa de limpar a França desses pérfidos semeadores de desordem e desunião (...). Relatos de observadores mostram que cerca de uma em cada dez pessoas mortas pelas multidões católicas nas províncias em 1572 era mulher e a proporção era mais alta em Paris (...). Os católicos não se contentavam em queimar ou afogar os corpos heréticos. Isto não era uma purificação suficiente. Os corpos deveriam ser humilhados e ofendidos um pouco mais. Sob um inquietante coro de pios e assobios, eles eram atirados como cães, como Jezebel, eram arrastados pelas ruas, tinham seus órgãos genitais e entranhas arrancados – esses depois eram postos à venda pela cidade em um comércio necrófilo.

O texto refere-se ao massacre de São Bartolomeu, perpetrado por católicos franceses contra milhares de protestantes, em 23 de agosto de 1572. Com base no trecho, pode-se dizer que:                          

( A ) A reforma protestante foi assunto apenas de interesse das elites eclesiásticas, não atingindo a população.

( B ) A reforma protestante não apenas contrariava os interesses dos Estados e da Igreja, mas também despertava intolerância religiosa em boa parte da população, levando em alguns casos a situações trágicas.

( C ) A fé religiosa poucas vezes forneceu motivos para confrontos violentes entre diferentes setores da população.

( D ) Ao longo da história, a população sempre se submeteu às decisões e aos gostos dos governantes, sem grandes mobilizações contrárias.

( E ) A violência por motivos religiosos é apenas característica da história recente da humanidade.

Questão 13 – ENEM 2015 –

TEXTO I

Não é possível passar das trevas da ignorância para a luz da ciência a não ser lendo, com um amor sempre mais vivo, as obras dos Antigos. Ladrem os cães, grunhem os porcos! Nem por isso deixarei de ser um seguidor dos Antigos. Para eles irão todos os meus cuidados e, todos os dias, a aurora me encontrará entregue ao meu estudo.

TEXTO II

A nossa geração tem arraigado o defeito de recusar admitir tudo o que parece vir dos modernos. Por isso, quando descubro uma ideia pessoal e quero torná-la pública, atribuo-a a outro e declaro: Foi fulano de tal que o disse, não eu. E para que acreditem totalmente nas minhas opiniões digo: O inventor foi fulano de tal, não sou eu.

Nos textos são apresentados pontos de vista distintos sobre as mudanças culturais ocorridas no século XII no Ocidente, com a criação e expansão de universidades a partir do renascimento urbano europeu. Comparando os textos, os autores discutem o(a):

( A ) tentativa de produção do conhecimento face à manutenção dos argumentos de autoridade da Igreja.

( B ) caráter dinâmico do pensamento laico frente à estagnação dos estudos religiosos.

( C ) surgimento do pensamento científico em oposição à tradição teológica cristã.

( D ) desenvolvimento do racionalismo crítico ao opor fé e razão.

( E ) construção de um saber teológico científico.